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藩士（はんし）は、江戸時代の各藩に仕えた武士およびその構成員を指す歴史用語。 江戸時代には「藩」という言葉自体と同様、「藩士」も大名の家来の呼称としてほぼ用いられなかった。 例えば、薩摩藩の藩士なら自らのことを「薩摩藩士某」と名乗るのではなく「島津家家臣某」と名乗った。藩（はん）は、諸侯が治める領地、およびその統治組織のことである。日本史で言う藩は、江戸時代に1万石以上の領土を保有する封建領主である大名が支配した領域と、その支配機構を指す歴史用語である[4]。江戸時代の儒学者が中国の制度になぞらえて用いた漢語的呼称に由来する。藩という呼称は、江戸時代には公的な制度名ではなかったためこれを用いる者は一部に限られ、元禄年間以降に散見される程度だった（新井白石『藩翰譜』、林述斎・成島司直編『徳川実紀』等）。明治時代に初めて公称となり、一般に広く使用されるようになった。元々「藩」という語は、古代中国で天子である周の王によってある国（同時代の華北で国とは邑と称せられる都市国家）に封建（既存の都市国家の統治制度の追認、もしくは親周勢力の族組織単位での軍事入植）された諸侯の支配領域を指し、江戸時代の儒学者がこれになぞらえて、徳川将軍家に服属し将軍によって領地を与えられた（と観念された）大名を「諸侯」、その領国を「藩」と呼んだことに由来する。あくまで江戸時代には「藩」の語は儒学文献上の別称であって、公式の制度上は藩と称されたことは無い。江戸幕府は、大名領は領分（りょうぶん）、大名に仕える者や大名領の支配組織は家中（かちゅう）などの呼称が用いられていた。いずれも、その前に大名の名字もしくは拠点（城・陣屋所在地）とする地域名を冠して呼んだ。今日の歴史学上では、大名領およびその領地の支配組織を藩、藩の領主である大名のことを藩主（はんしゅ）、大名の家来のことを藩士（はんし）という事が多い。同じく現代歴史用語として、藩に対して幕府の直轄領のことを天領（てんりょう）と呼ぶ事も多い（ただし、天領も藩と同じく、明治以降の公称である）。さらには、幕藩体制の研究者の中には豊臣政権における大名領国を「藩」もしくはその前身と捉え、藩の成立を豊臣政権もしくはその前の織田政権に遡って考察する考え方もある[5][6]。しかし、この藩について、当時の人々が実際に何と呼称していたかは詳しくはわかっていない[7][注 2]。当時の領地・組織は「藩」ではなく「家」を単位とするもので、幕府からの命令は藩主でなく個人（例えば長州藩の場合は「松平[注 3]大膳大夫殿」）宛に出されており、家臣も自藩、他藩でなく「当家」「他家」などの呼称で呼ばれていた[7]。藩士についても「○○藩士」とは呼ばれず、例えば「仙台藩士」であれば公的には「松平[注 3]陸奥守家来」と称された。また、封地名も「藩」よりも「侯」をつけて呼び現されることが多かった。例えば「仙台侯」、「尾張侯」、「姫路侯」といった具合である。

幕末（ばくまつ）は、日本の歴史のうち、江戸幕府が政権を握っていた時代（江戸時代）の末期を指す。本記事においては、黒船来航（1853年）から戊辰戦争（1868年）までの時代を主に扱う。ロビーカード 超人バロム1 変身忍者嵐 シルバーロボ 。幕末の期間に関する厳密な定義はないが、1853年7月8日（嘉永6年旧暦6月3日）の黒船、即ちマシュー・ペリーが率いるアメリカ海軍艦隊の来航をその始期とする見方が一般的であり、王政復古の大号令（1868年）においても「抑癸丑（1853年）以来未曾有の国難」が体制変革の画期として指摘されている。終期については、1867年11月9日（慶応3年旧暦10月14日）に徳川慶喜が大政奉還を行った時点、翌1868年5月3日（旧暦4月11日）の江戸開城の時点など、様々な見方があり得る。また、旧幕府軍による抵抗が終わった箱館戦争の終結（1869年）、幕藩体制が完全に終結した廃藩置県を断行した1871年8月29日（明治4年旧暦7月14日）、西欧式の太陽暦であるグレゴリオ暦を元号に採用する前日の1872年12月31日（明治5年旧暦12月2日）なども終期となりうる。幕末は、「西洋の衝撃」を受けた国防意識の高まりとナショナリズムの勃興を背景に、水戸学のような日本型華夷思想を基盤として国体意識が高まり、徳川将軍が事実上の国家主権者として君臨する幕藩体制が解体され、国内の政治権力の再編が進む過程である。その中心を担ったのは薩摩藩、長州藩、土佐藩、肥前藩などの、いわゆる西南雄藩であった。この時期には「鎖国」を放棄して開港した日本が、外国との自由貿易の開始によって世界的な資本主義市場経済と植民地主義に組み込まれた。また一部での排外主義（尊王攘夷運動）の高まりにもかかわらず、列強の圧倒的な存在感により社会自体が西洋文明の影響を受けて劇的に変化していった時期でもある。この幕末の過程は、たとえば島崎藤村の長編小説『夜明け前』など多くの文学作品にも描かれている。政治的側面においては、幕末を、単なる過渡期とするか、あるいはそれ以前以後とは異なった独自の政治体制とするかの2つの見方に分かれる。一方で、国際関係史的には「近代」として扱われ、一連の条約の締結により日本が西洋近代システムへの参入を果たした幕末から、第二次世界大戦で敗れて天皇を主権者とする帝国主義国家が崩壊するまで、即ち開国（1854年）から第二次世界大戦敗北（1945年）までを「近代」とする見方も存在する。幕末とそれに続く明治時代は「幕末・明治」として一括されて呼ばれることも多い。10円プロマイド イナズマン5種7枚。ELK（エルク：シカ科）フランスの博物学者Buffon アンティークプリント 0099。sa1005下淵運行山之景　明治36年　福岡県　朝倉郡中津屋村字石櫃・佐々木八十吉(著作権・発行者)　赤岩神社有り。フランク・ロイド・ライト/Unity Temple Perspective/Frank Lloyd Wright/Oak Park/和紙 アート/WASHI Art/世界遺産/帝国ホテル 落水荘。昭和１０年　尼崎市　市勢要覧　尼崎市役所。三国伝来之図（善光寺）。紙袋 グロンサンガム ライオン 特殊袋 ナイロンセロファン。善光寺参り　二枚。フランク・ロイド・ライト/Beth Sholom Synagogue/Frank Lloyd Wright/ベス・ショーロム・シナゴーグ/和紙 アート/WASHI Art/帝国ホテル。戦前　第二中隊の写真帖　軍隊　兵隊。台湾タイヤル屈尺番族、ブヌン等　他　郵便絵葉書　8枚　レターパックプラス可 0328N3h。東京大正博覧会第一会場正門之景。ポスター　和装美人。明31「極東問題」 新撰百種第八編 タイムス通信員キロル東火学人編。0033591 慶應義塾学報 大正1年～3年 26冊 慶應義塾。AKa6278◆隼◆芸能画報　芸能雑誌　映画情報　映画雑誌　古書　昭和３２年～昭和３０年　旧家蔵出骨董初だし。希少本　日本専売公社　ヒンジリット型5本入見本たばこ図鑑。ロベール・ボンフィス（Robert BONFILS） ガゼット・デュ・ボントン Gazette du Bon Ton 1920年 #021。古い★のらくろ和凧*昔図案古紙★郷土玩具*民芸品*田河水泡。キカイダー。 立体写真カード ハカイダー。森永アイス当たりカード。丸昌。★Vintage Chinese poster 「五台山六月大廟會復興」中国 ポスター。【スライド写真】日本の音楽と楽器(日本教図株式会社発行スライドフィルム42種+ソノシート3枚揃神楽雅楽能楽文楽新邦楽フジカラー)。Yahoo!オークション - 明治時代 鶏卵紙古写真「大文字 太夫。河井彌八→佐藤恆丸　皇后宮大夫　天皇　香淳皇后 中将　フリーメイソン　軍医　医学 緑風会。■超超超貴重『リボン刺繍/周田松枝』大正１４年５月■。フランク・ロイド・ライト/モダニズム 建築 巨匠/Frank Lloyd Wright/和紙 アート/WASHI Art/帝国ホテル 落水荘 プレイリー・スタイル。昭和レトロ　マッチのラベル　582枚。0033032 熊本県史料 中世篇第一 熊本県　昭和36年。信濃国善光寺略絵図。満洲帝国最新大地図。蘇州/九江（日本租界）領事　大和久義郎　名刺と写真　蔵出し　史料骨董　　H0728C。古写真 アンティーク ビンテージ LEVIS リーバイス 501 506 XX 片ポケ デニム ジーンズ オーバーオール Greenebaum Bros A B Elfelt 炭鉱系。0034255 東亜銭志 全5冊揃 附録付 復刻 奥平昌洪 歴史図書社 昭和49年 定価5万4千円。東京勧業博覧会全図。昭和16年～18年　岐阜貯蓄銀行 株式會社　第九拾参期業務報告書～第九拾八期業務報告書　計6冊　古書関係。★R-044458　明治期　新発明　開化之当もの(當もの、おもちゃ、玩具)。い2349さくらの国　89冊　昭和9年8冊・10年12冊・11年12冊・12年11冊・13年8冊・14年12冊・15年10冊・16年7冊・17年1冊・27年2冊・。内陸および海洋地震の古地震学的研究　(2)　合計10冊　(財)　地震予知総合研究振興会　/　古地震学的研究　地震予知　地震　古地震。0032261 刷り物 伊予道後温泉之図 富田弥太郎・画発行 明治28年 松山 道後温泉。風流たなばた染し合の躰。1724年 蘭学 杉田玄白 大槻玄沢 瘍医新書 底本 ローレンツ・ハイステル『外科学』。0033594 三田評論 大正8年～昭和9年 46冊 慶應義塾。昭和16年発行　満州開拓と北海道農業　奉天農業大学教授　松野傳 著/戦前　古書。人体解剖学アンティークプリント 肺（両面） 0004。ならめいしょえづ。まんが王 1967年(s42)4月 別冊まんが王４月15日 ギララ ギャオス ガッパ マルサン怪獣プラモ懸賞 桑田次郎 超犬リープ　岡崎甫雄。３５　戦前＆戦後　写真アルバム　軍隊　兵隊　海軍　東條首相　満洲の乙女　女性着物姿　バイクジュニア号　歌舞伎飴オート三輪。朝日ソノラマ 変身超人大会 。和泉 カレンダーポスター ウルトラマンA マグマ大使。昭和１２年　大阪朝日新聞二万号記念。0029867 【中国本 人相学康煕六十一(1722)年壬寅 】 麻衣相法大全 全6冊揃 善成堂蔵板 同治12(1873)年重鐫。小学一年　小学館　非売品　入学適正テスト　1968年頃　経年劣化品。p1978満洲より見たる東亜ソ連　シベリア篇　満洲事情案内所　康徳9年。50's Pinup 壁掛け ロカビリーRat Hot Rod ツーフェイス Kustom。0033042 沖繩縣勢一覽 昭和9年 沖縄県 86cmx74cm 沖縄県寄贈。フランスの雑誌表紙 ～LA VIE PARISIENNE～より（シェリ・エルアール/Cheri Herouard）0436。銀閣寺林泉図。家庭防火の心得。（６）古書和本珍書　享徳四年七月・・・蓮如　四十一歳　「慕帰繪詞？」（巻一～巻十）　検；浄土真宗の教義　蓮如　親鸞聖人。キャビネ 仮面ライダーX対キングダーク3種 イナズマンF2種 ゲッターロボ2種 マジンガーZ対暗黒大将軍1種。

文明開化（ぶんめいかいか）とは、明治時代の日本に西洋の文明が入ってきて、制度や習慣が大きく変化した現象のことを指す。さらに、「西洋のものなら何でもよい」という考えすら出ていた。近代化＝西洋化そのものは明治時代に於いて一貫した課題であったが、文明開化という言葉は、一般に明治初期に、世相風俗がこれまでの封建社会から大きく変わった時期を指して使われる。その社会が変化していく時代を強調し「開化期（かいかき）」、「御一新（ごいっしん）」とも呼ばれる。「文明開化」という言葉は福澤諭吉が『文明論之概略』明治8年（1875年）の中で、civilizationの訳語として使ったのが始まりである。この中では単純に西洋の文化・風俗を模倣したものから、或いはそれら文化や風俗を手本としながら日本の既存文化との融合を図ったもの、さらには既存文化を西洋風にアレンジしたものなど多岐に渡り、過渡期的には熱病の如き流行となって様々な社会階層に受け入れられていった。この時代を象徴する言葉として有名なものに「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という言葉[注釈 1]があり、散切物と呼ばれる歌舞伎芸能の新形態発生などといった現象がみられ、仮名垣魯文の『安愚楽鍋』にある「牛鍋食わぬは開化不進奴」（現代風に意訳すれば「牛鍋を食わないとは、とんでもない時代遅れな奴だ」）といった食文化の変化などが、大衆の生活にも取り入れられていった様子が窺える（後述）。明治新政府が推進した殖産興業や富国強兵・脱亜入欧などの一連の政策の推進や西洋建築（→西洋館・擬洋風建築）、散髪、洋装、洋食などの奨励がみられる。ただ、こういった西洋化は都市部や一部の知識人に限られた西洋文明の摂取でもあったとも指摘されており、地方町村部では場所により昭和に入る頃まで明かりといえば菜種油で行灯を灯し、郵便や電信など西洋化の恩恵は中々届かず、また長らく江戸後期の伝統や風習が続くなど、生活の変化は遥かに緩やかなものであった。開国以来、日本を訪れた外国人によって日本の習俗は好奇な視点で報じられていた。西欧化を目指す明治新政府は新しい日本を誤解されないために、日本土着の習俗や信仰を「悪弊」「旧習」と呼び、民衆の「迷蒙」を啓くための政策を取った[1]。新政府の方針に従い自治体主導で従来の生活文化や民俗風習の排除が行われ、文明開化政策の影響で縮小や途絶した民俗風習も多い。例えば、明治5年の太陽暦の導入によって、七夕や初盆など太陰太陽暦・農事暦によって定められていた「遊び日」は改良された。また、廃仏毀釈とともに、明治6年の教部省の通達によって山伏などの加持祈祷やシャーマニズムは公には認められなくなった。さらに、和人文化だけに止まらず、刺青やイオマンテ（熊送り）などが禁止されアイヌ文化や琉球の文化にも影響を与えた。明治5年に東京府が布達した違式違条例では、屋外で裸体になることや、理由の無い女性の断髪は軽罪とされるなど、風俗を一様にするための事細かい規定が設けられ、開化政策の影響は生活の隅々に及んだ[1]。なお、急速な西洋化の一端には、西洋列強国が当時盛んに植民地経営で、莫大な富をアジア諸国から吸い上げていたことに対する危機感も見出される。[要出典]この中では、上に挙げた富国強兵の一環で西洋軍事技術の導入も盛んに行われ、軍隊では兵隊の腕力や体力を強化する目的で、提供される食事（軍隊食）までもが西洋化された。ただ、当時発足したばかりの日本軍は地方農村部などの次男・三男を集めた集団であり、米飯や日本食で育った彼らの中には、あまりに異質な西洋の料理に対して拒否感を示す者も見られた。天田 ミニカード カードホルダー。 森商事カード。 生写真 。このため海軍などでは米飯とカレーを組み合わせる・肉じゃがのように醤油味の折衷料理を開発するなど工夫を凝らした。カレーライスは後に横須賀海軍カレーとして、また肉じゃがのような料理も軍港周辺部へと広がっていき、時代を下って昭和時代にもなると、一般的な家庭の味として広く受け入れられている[2]。